我向來不喜歡對一個人或一件事在風口浪尖上的時候進行評論。這就像是在一個人盛怒或狂喜時對他講道理一樣。更何況世人本來喜歡“見意涌圍”,看見有意思的事情就會圍上來評頭論足。人們想要看到的不是客觀的因果,因為從一開始,人們就占到了臆想中的一邊,接受最想看到的,屏蔽其它的,這就是為什么好事不出門,壞事傳千里。流言蜚語,殺人無形。
藝人,本就是供人們娛樂和消遣的,何況是笑星?所以看熱鬧的,看笑話的,評頭論足的都無可厚非??蓯u的,可悲的是那些在公開的媒體或平臺上發(fā)表言論批判趙本山低俗獻媚、勢力鉆營的專家、學者們。當你們義正言辭、咬牙切齒、思路縝密的列舉其劣跡和缺點時,我就想問一句,你們早干嘛去了?你們?nèi)缃竦男袨?,與之趙本山,誰更獻媚?
先說趙本山。
演藝行當中,最難做的就是笑星。一段相聲或者小品,讓人開懷大笑一遍已屬不易,笑第二遍、第三遍,更是難上加難。尤其是不能假唱或?qū)谛?,更不能像影視劇一樣后期配音?/p>
趙本山在春晚壓軸這么多年,不是“關(guān)系有多硬”就能做到的。在除夕這個炎黃子孫心中重要的時刻,用中國傳統(tǒng)的文化博觀眾們發(fā)自肺腑的一笑,不能說有多大的功勞,但是至少我們可以看見其臺下的用心、勤勞以及執(zhí)著。再說,演藝圈就是名利場,為了上春晚不惜一切的藝人數(shù)不勝數(shù),并不是要給全國人民拜年,而是要通過這個鼓起自己的腰包。每個行業(yè)都是如此,這社會就是這樣,不分地域和種族。那種單純活在自己的藝術(shù)世界不受外界侵擾的藝人也有,但是,少的可憐,而且那種純粹是微弱的,能夠保持那份純粹是偶然的。
再說二人轉(zhuǎn)。
二人轉(zhuǎn)是東北人民代代相傳的曲藝形式,“寧舍一頓飯,不舍二人轉(zhuǎn)”,說明了這一項民間藝術(shù)對于東北人民,尤其是勞動人民的重要性。
民間二人轉(zhuǎn)是存在些“顏色”,但這不是有了趙本山以后才有的,而是世世代代流傳下來的。相反,趙本山對于二人轉(zhuǎn)的改良、以及二人轉(zhuǎn)演員走上更大的舞臺、熒屏甚至是熒幕,所做的貢獻是有目共睹的。
趙本山、郭德綱、郭敬明,把中國逐步走向偏遠和絕望的三種文化和行業(yè)(二人轉(zhuǎn)、傳統(tǒng)相聲、紙質(zhì)雜志)重新拉回了全民化、商業(yè)化,而且是良性的商業(yè)化發(fā)展,無論是他們本人多么的飽受爭議,但是從行業(yè)來看,這都是值得人們尊敬的。
最后,我們聊聊批判者們。
這里所說的批判者,不是坊間的網(wǎng)民、百姓,而是那些帶有各種頭銜的教授、專家和學者們。
人生在世,最可悲的一件事就是墻倒眾人推。然而可悲的不是那道墻,而是口號喊得最響亮的推墻者。您這么做,首先對不起您的身份,也就是自己看不起自己,在如今高喊著“打到他”的口號,實在是落井下石和趁人之危,這可不是中華民族的優(yōu)良美德。其次是您的動機,您這么的及時的、迫切的迎合時勢,取悅大眾,這種心態(tài)和行為是什么?投機!最后是您的骨氣,您有士大夫的慷慨激昂和專家學者的身份,但是卻少了那份應有的骨氣!否則,您早干嘛去了?猛獸進了動物園,你馬上挺起腰板代表全國人民吐了口痰,偉大!
從古至今,文化和文藝模式的新陳代謝從來就不曾停止,優(yōu)勝劣汰。趙本山的“沒落”是存在一些其它因素,但更大的原因是大眾需求的變更。大年夜吃了那么多年的東北菜,是該換換口味了!我也很期待呢。
以上內(nèi)容歡迎對號入座。
最后,我想起了兩部電影中最難忘的兩句經(jīng)典臺詞。
《柳如是》:錢謙益:“國破君亡,士大夫尚不能全節(jié),你們又何必苛責河東夫人。”
《繡春刀》:崇禎帝:“袁崇煥都給魏忠賢修過生祠,你想讓朕身邊無人可用嗎?”
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